第一卷 第566章这考生用破题卖了个关子（1/2）
邱老先生捧着这名学生的卷子，如获至宝似得捧给吴兴邦去看。
吴兴邦看完后，却没有邱腾那么兴奋。
在他看来，像邱腾手里的这种考卷，每一科乡试、会试都能遇见不少。
无非是谈些大道理，讲些大空话，于事无补，于国无益，这样的考生，到最后顶天也就是邱腾一般，是个寻章摘句的老儒罢了。
吴兴邦之前听说过一个故事，说有一年乡试，考官在卷子上出了一道题。
题目是：“《o》！”
没错，题目就是一个圈。
按道理讲考题不得从四书五经里出吗？
这一个圆圈算怎么回事？
嘿，还真别说，这个考题还真是出自《四书》。
因为历朝历代的书都是没有断句的。
所以为了标识每一段话的区分，便在每一段话开始之前，在前面画一个圈圈。
搁后世，就好像高考作文题，考的题目是一个逗号，滑天下之大稽。
但那年乡试有两个人水平特别高。
一个圈能写出什么东西？
这玩意就是个标点符号而已，能总结出什么高大上的圣人之言出来？
嗨，人家两位水平就是高，脑洞还特别大，真就总结出来了。
第一个人破题叫：“圣人立言之先，得天象也！”
意思是，孔子这样的圣人在说话之前，是有天人感应的，他还没说话，天象就已经出来了，那么天象是什么呢？
就是那一个圈。
这个角度极其刁钻，首先儒家确实有天人感应之说，君王的一举一动，圣人的吃饭拉屎，都会引动天象，有征兆出来，这个考生破题，首先符合儒家的李坤。
其次，从排版来看，每一段话前面都有一个圈，确实是圣人还没说话，就已经先有了一个圈出来。
他把这个圈当成天象，联系到儒家的天人感应，最后讲出一个高大上的道理。
虽然牵强附会，但破题的角度极其刁钻。
第二个人跟他的思路则完全不一样，他又讲了另外一个破题方法。
“圣贤立言之先，无方体也。”
什么意思？
社会人讲话都很圆滑，没有棱角，只有圣人出来教化之后，人们心中才有原则。
这个题的解题思路是什么呢？
因为儒家讲究君子外圆内方，意思是，我外在处事有点圆滑，讲究一些技巧，但是我内定的原则要像正方形一样，不能变化，不能动摇。
话说回来，首先，这个故事肯定是以讹传讹或者甚至是杜撰的。
因为乡试不可能出这种考题来。
县试、府试还差不多。
乡试的卷子是要交礼部存档的，哪个主考敢出这种题目，还不当场被皇帝把脑袋给拧了？
但为什么吴兴邦看到这个试卷后，会想到这个故事呢？
因为，在吴兴邦看来，这个考生完美的融合了以上两个考生的【优点】。
读书很精，而且十分圆滑。
这从他故意引用“九赋”这一点就能看出来了。
吴兴邦这个人，虽然自己很圆滑，从不轻易跟人红脸什么的。
但一个人越是缺少什么，就越想得到什么。
同理，他越是自己圆滑，就越不想别人跟他一样圆滑，同质化严重嘛！
不过同为主考的邱腾的面子他还是要给的。
不然就不是吴兴邦的。
他微笑点头道：“邱学士慧眼识珠，此生文章果然可以取得！”
说完，他取来案上的青笔，在邱腾的那个【中】字上面又写了个更大的【中】字。
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