中国古代女性内衣小知识（2/5）
方面信息最丰富的就是各种艳情了。黄强的《中国服饰画史》就辟有专节，谈“艳情中的明代内衣”。黄先生告诉我，出版时删除了不少，编辑的意思是内容“涉黄”，实际上我看也没有什么。
说白了，能在下半身贴身穿的是什么东西？就是三角裤嘛。但古人比今人文雅，比现代人会说话，如同把进茅厕叫“解手”一样，“三角裤”也来个拐弯抹角，称为“小衣”、“下衣”、“里面”，或者“罗裙”、“单裙”、“褶裙”什么的，比较接近现代的是“纱裤”。今天，就古代艳情里的文字，来说说这些“小衣”里的秘密。其实说秘密也不是秘密，就是看看古代女性所着的内裤到底都是些什么玩意，了解她们所处时代的审美意识。
前文聊了“古代艳情中的女性内衣”。实际上没有聊完，聊的仅仅是古代女性的上半身，下半身呢我没有说，倒不是卖关子，而是感觉有点不对劲。说上半身时就有网友责问我在研究什么啊，如果说“下半身”不就更麻烦么。网友言下之意我明白，就是内衣不登大雅之堂，别抖啦。实际上，这是不少网友把我的博文想歪了，为了文章的完整性，还是再说说“下半身”吧。
确实，内衣是穿戴在里面的贴身之物、闺房之物，古时又叫亵（xi）衣。“亵”的本义，就是“贴身的内衣”，里面含有不庄重的成份。引申而来的猥亵（意指*，下流），是如今形容流氓行为的常用词。由于这里有不雅的元素，所以《二十四史》中各朝代少不了的“舆服志”部分，却只字不提该朝的内衣款式和变化、流行情况等。现在如果要研究古代内衣服饰史，只能从古代笔记杂谈里寻找，当然这方面信息最丰富的就是各种艳情了。黄强的《中国服饰画史》就辟有专节，谈“艳情中的明代内衣”。黄先生告诉我，出版时删除了不少，编辑的意思是内容“涉黄”，实际上我看也没有什么。
说白了，能在下半身贴身穿的是什么东西？就是三角裤嘛。但古人比今人文雅，比现代人会说话，如同把进茅厕叫“解手”一样，“三角裤”也来个拐弯抹角，称为“小衣”、“下衣”、“里面”，或者“罗裙”、“单裙”、“褶裙”什么的，比较接近现代的是“纱裤”。今天，就古代艳情里的文字，来说说这些“小衣”里的秘密。其实说秘密也不是秘密，就是看看古代女性所着的内裤到底都是些什么玩意，了解她们所处时代的审美意识。
图：现代女性喜欢的“小衣”，与古代女性穿的小衣是两个概念，古代的小衣其实是内裤
小衣小衣的记录在明代艳情中是最多的。有人认为小衣是泛称，指所有贴身穿的内衣，包括上衣下裳，黄强先生认为这种说法不对，应该是裤衩，其理由就是搬出明清艳情中的描写。
冯梦龙著“三言”的《警示通言》有“况太守断死孩儿”一篇。文章中就提到了“小衣”：邵氏为情所动，“遂不叫秀姑跟随，自己持灯来照，径到得贵床前，看见得贵赤身仰卧，那’话‘儿如枪一般，禁不住春心荡漾，*如焚。自解去小衣，爬上床去，还只怕惊醒了得贵，悄悄地跨在身上，从上而压下。”
从描写中可以推断，所谓小衣，其实就是贴身穿的裤衩。不过从形制上分析不是现在通常穿的平角裤头，而是民间常穿的大裤衩子。既然名为“小衣”，应该是比较紧身的一种，应该是三角状的裤衩，类似现在的“三角裤”。
小衣是贴身穿的，明代女子睡觉通常是穿着的。《醒世恒言》中“乔太守乱点鸳鸯谱”里的慧娘就穿小衣睡觉。玉郎“伸手便去摸她身上，腻滑如酥，下体却也穿着小衣”，后文又有一段描写，玉郎劝慧娘，“有心顽了，何不把小衣一发去了”。从描写中可以断定，小衣属于下裳的内裤，而不是上衣。
《八段锦》是古代艳情中比较出名的一部，其作者叫“醒世居士”，
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